سألته ، وأيضا أعطيته ، وخبط الإنسان بالأمر : لم يهتد للصّواب فيه ، وخبط البعير بيده « 1 » : ضرب ، وخبطت الشئ : ضربته . قال أبو عثمان : قال يعقوب : وخبط الرجل القوم بالسّيف خبطا ، قال : وقال أبو عبيد : خبط « 2 » الرجل مثل هبغ : إذا نام . ( رجع ) وخبط [ 42 - أ ] الإنسان : صرع بعلّة . قال أبو عثمان : وخبط أيضا : زكم وقد أصابته خبطة كالزّكمة ، وذلك في قبل الشتاء . وأخبط الرّجل إبله : إذا علفها الخبط . ( رجع ) * ( خنس ) : وخنس الشيطان خنوسا : انقبض عند ذكر اللّه ، وخنس الرجل [ من ] « 3 » بين القوم : انسلّ ، وخنست الدّرارى تحت الشّمس : استترت . وخنس الأنف خنسا : قصر . قال أبو عثمان : وخنس الرجل أيضا فهو أخنس ، ومؤنّثه خنساء ، قال العجاج : 1084 - كأن تحتى ذاشيات أخنسا * ألجأه لفح الصّبا فأدمسا « 4 » وقال أبو زبيد : « 5 » 1085 - ولقد متّ غير أنّى حىّ * حين بانت بودّها خنساء « 6 » قال : وخنست القدم : إذا انبسط أخمصها وكثر لحمها . ( رجع ) وأخنست عنك بعض حقّك : حبسته .

--> ( 1 ) أ : « يده » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع . ( 2 ) أ : « وخيط » : تحريف . ( 3 ) « من » تكملة من ب ، ق ، ع . ( 4 ) ديوان العجاج 130 وروايته « نفح » مكان « لفح » . ( 5 ) ب « أبو زيد » تصحيف . ( 6 ) جاء الشاهد في جمهرة ابن دريد 2 - 221 منسوبا لأبى زبيد الطائي برواية : « يوم بانت » .